מריו רודריגז קובוס - סילו, מייסד התנועה ההומניסטית של 6 ינואר 1938 - 16 ספטמבר 2010

הערב ביום חמישי 16 מת במנדוזה, מריו לואיס רודריגז קובוס (SILO), ארגנטינאי אוניברסלי. אנו רושמים התייחסות לחייו ועבודתו של לואיס עמאן לרגל הצגת ספרו של סילו "אפונטס דה פסייקולוגיה" ביריד הספרים בטנדיל, בואנוס איירס, 16 של אוגוסט של 2007
- ארגנטינה מנדוזה | 17 בספטמבר 2010 17:28 באפונטס דה פסיקולוגיה, הספר האחרון שפרסם Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentina, 2006), העורך מציג את "הביוגרפיה" של הסופר בשלושים ושלוש מילים. סינתזה זו נשלחה על ידי סיילו עצמו בגישה שחזרה על עצמה: מעולם לא הייתה לנו הערה ביוגרפית שנכתבה על ידי המחבר שגברה על חצי עמוד. לכן, מה שנלך לחשוף להלן הוא סוג של התייחסות ביוגרפית בלתי מורשית הנעשית באחריותנו ובמטרה לקרב מידע מסוים לאדם ולעבודתו של האיש הזה שדיבר וכתב על הכל הנושאים פרט לעצמו. בשנת 1999, בחוברת שכותרתה "מחשבתו של סילו", כתבנו: אווירת הייחודיות שמקיפה את סילו אינה באה מרעיונותיו, שמקובלים או לא, ברורים ויש להם שיח מובנה היטב. במקום זאת, עלינו לחפש את הסיבות לתעלומה והעמימות הסובבת אותה בשלושה גורמים, שניים זרים לה ואחד ששייך לה. גורמים חיצוניים: 1. המצב הנפשי של ההנהגות הארגנטינאיות, הצבאיות והאזרחיות, ו -2. היחס של התקשורת המקומית. 3. מה שניתן לייחס לסילו הוא העצמאות המעצבנת שלו מגורמי כוח ומימוש החופש שלו. הראשון שהאסיר והכפיש את סיילו היה הדיקטטור חואן קרלוס אונגניה. רודפיו העקשניים ביותר היו חוסה לופז רגא, אחראי על "חבורת המשולש" של חבורת המשטרה ורמון ג '. מחנות, שהורשעו ברצח עם. דמויות אלה תפסו שההטפה של סילו ל"אי-אלימות "סיכנה את האינטרסים שלהם ואת המערכת האלימה שהגנה עליהם. כך הם רדפו את רעיונותיהם, איימו וביצעו פיגועים והרגו נגד חברי התנועה שנוצרו באופן ספונטני על ידי אותם רעיונות. מצד שני, סילו הוא אדם בעל הרגלים פשוטים וחסונים, שאינו מודע למחזה הכוח והפרסום. הוא לא איש של "יחסי תקשורת". לבסוף, הוא חשב, כתב ודיבר בכל הנושאים שמעניינים את האדם, מרפרף או עושה דרך החלטה לתחום הפסיכולוגיה, הדת והפוליטיקה, ומקדם תמיד את המתודולוגיה של "אי-אלימות" פעילה לשינוי. חברתי ואישי. בקיצור, זה פגע באינטרסים, זה שם את מקומם של המגוחך וזה התעלם ממפיצי התהילה. אבל הדבר המעצבן עבור המערכת הוא שסילו, למרות שהוא לא מתכוון לזה, הוא מנהיג, מדריך רוחני. אדם שהתנהגותו מעוררת השראה; שרעיונותיו ממלאים חלל, ובעיקר נותנים אוריינטציה עתידית שונה. "תן לו לחשוב, ללכת ולעבור", הייתה העמדה הפרגמטית. אבל שמחשבה מקורית, המקיפה קיום וניסיון אנושי, מעוררת את דבקותם של אנשים מגוונים מאוד ומולידה ארגון פעיל וגדל של מתנדבים, זה היה "בלתי נסבל" עבור מבקשי הרווחה. ההטרדה תמיד התנהלה באותו אופן: היא ניסתה לגרוע מתרומותיו, כתביו הוסתרו ואמרו כדי לגנוב אותו, רעיונות הכוח שלו הוצגו בצורה שגויה והשתמשו בהם כסיסמאות פרסום. כל זה לא מנע מתפישת עולמו לפרוץ ודבריו מגיעים לליבם של אנשים רגילים. הכוונה לבזות היא זו העומדת בבסיס העלבונות השונים שנעשו לו מכוח התור. אגב, זה לא מבטם הבלתי-דתי של אקדמאים רוסים שהבדיל אותו עם הדוקטורט לכבוד ב -1993. כך כתבנו בשנת 1999. התפשטות רעיונותיו הלא אלימים הביאה אותו, בשנת 1981, להרצות בערים שונות באירופה, סיור שכלל אירוע בהודו. היו אלה אירועים קשים למסגר, מכיוון שסיילו העביר את המסר שלו לאלפי אנשים שהתאספו באולמות מקורים ואצטדיונים ובשטחים פתוחים גדולים, כמו חוף צ'ופטי, בבומבי. לפיכך, ידוע מה שכינו "הזרם הלא אלים עם שורשיו של אמריקה הלטינית". לאחר מכן, בכנסים שלו היו אוניברסיטאות, מרכזי תרבות וכבישים ציבוריים כמעט בכל העולם, והשיגו דבקות גוברת שכבר מעורבת במיליוני אנשים ב -140 מדינות. לאחרונה נראה כי עמדת התקשורת ההמונית השתנתה וההכרה במוסדות, אישים ותקשורת מגיעה באירופה, אסיה ובביישנות רבה יותר - במדינתנו. התקשורת הורידה את מחסומי הדעות הקדומות והיא מוכנה לאפשר לחושב הביטוי הזה חופש ביטוי. בשנת 2006, הטיפותיו לשלום עולמי, שהתמקדו בפירוק גרעיני, זכו בכיכרות, ברחובות ובפעם הראשונה במסכי הטלוויזיות, בתי הקולנוע והאיצטדיונים. כיום, מיליונים מקשיבים לסילו ורבים אחרים נראים מוכנים להקשיב לאדם טוב שהמילה שלו מעוררת בעדינות את הרוח. התערוכות הפומביות האחרונות שלו על ההר הפכו לעלייה לרגל מאסיבית. בשנת 1999, לציון 30 שנה להרנגה הציבורי הראשון שלו, הגיעו כארבעת אלפים איש להאזין לו ב"פונטה דה ואס ", המקום השומם בו דיבר לראשונה עם כמאתיים איש. בשנת 2004 היו בסביבות שבעת אלפים ובשנת 2007 מספרם עלה ליותר מ 10. הפארק שנבנה במקום זוכה לביקורים קבועים וכונה על ידי העיתונות "מגדל שמירה של אמונה". מאז שנת 2002, השנה בה מציגה סילו את המסר (הצלה של אינדיבידואליות בכל דבר בהתאם לחזון החברתי שלו לסולידריות), התרחשו אולמות עירוניים ופארקים ברחבי העולם. מרחבים אלה של מדיטציה והשראה רוחנית מתפתחים בחמש היבשות. חלקם Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff ו- Caucaia בדרום אמריקה; Red Bluff בצפון אמריקה; אטיגליאנו וטולדו באירופה וכבר התחילו את הפרויקטים, פארקי אסיה ואפריקה. ההתייחסות האישית של סיילו קצרה: שמו מריו לואיס רודריגז קובוס, הוא נולד במנדוזה ב- 6 בינואר 1938. הוא נשוי לאנה קרמשי, אביהם של אלחנדרו ופדריקו, ומתגורר בעיירה קטנה (Chacras de Coria) בסביבת מנדוסה. הוא סופר ובמשך כמה שנים נטש חלקית את פעילותו החקלאית. עבודותיו העיקריות שפורסמו הן: הומניזציה של כדור הארץ, תרומות למחשבה, יום האריה המכונף, חוויות מודרכות, מיתוסי שורש אוניברסליים, מכתבים לחברים שלי, מילון הומניזם חדש, דברי סילו ותווי פסיכולוגיה. שני כרכים מיצירותיו השלמות התפרסמו גם הם. ספרים אלה תורגמו ופורסמו בשפות, שפות וניבים עיקריים והם קריאה עדכנית של מפגינים צעירים, של השמאל החדש, של הומניסטים, אקולוגים ופציפיסטים. משנת 2002, כאמור, סילו מקדמת את המסר, ממד רוחני. אם היינו צריכים לתאר פרופיל, היינו אומרים שסילו הוא האידיאולוג של זרם מחשבה: הומניזם חדש או הומניזם אוניברסליסטי (או הומאניזם סילואיסטי, אם כי הוא דוחה את המלים האלה); תנועה פוליטית-חברתית לא אלימה: התנועה ההומניסטית, והבעה רוחנית: המסר. הדוקטרינה של סילו מכסה, בקיצור, את הנושאים הבסיסיים שמעניינים את האדם.
0 / 5 (0)

ספר לנו את דעתך

גִלגוּל
הירשם
הודע
שתף את זה!