מחווה לגסטון קורנייחו בסקופה

ד"ר גסטון רולנדו קורנייחו בסקופה נפטר בבוקר ה- 6 באוקטובר.

הוא נולד בקוצ'במבה בשנת 1933. את ילדותו העביר בסקבה. הוא עזב את התיכון בקולג'יו לה סאל.

הוא למד רפואה באוניברסיטת צ'ילה בסנטיאגו וסיים ככירורג.

במהלך שהותו בסנטיאגו, הזדמן לו לפגוש את פבלו נרודה וסלבדור אלנדה.

חוויותיו הראשונות כרופא היו ביעקיבה ב Caja Petrolera, מאוחר יותר התמחה באוניברסיטת ז'נבה, שוויץ, עם מלגת Patiño.

גסטון קורנייחו היה רופא, משורר, היסטוריון, מיליטנטי שמאלי וסנאטור ה- MAS (התנועה למען הסוציאליזם) ממנו התרחש מאוחר יותר, בביקורת חרישית על הכיוון שנקרא "תהליך השינוי בבוליביה".

אני אף פעם לא מסתיר את הדבקות שלו במרקסיזם, אבל אם בפועל יש צורך להגדיר אותו, זה צריך להיעשות כחובב הומניזם וכסביב פעיל.

אדם חביב, בעל רגישות אנושית קיצונית, בעל מבט שובב וקרוב, אינטלקטואל פעיל, בקיא במולדתו בוליביה, היסטוריון מקצועי, משתף פעולה של העיתונות הכתובה קוצ'במבה וסופר בלתי נלאה.

הוא היה חבר פעיל בממשלתו הראשונה של אוו מוראלס, בין מעשיו הבולטים ששיתפו פעולה בניסוח הטקסט החוקתי של מדינת הפלורינציה הלאומית של בוליביה, או במשא ומתן הכושל עם ממשלת צ'ילה להשגת יציאה מוסכמת לאוקיאנוס השקט. .

הגדרת ד"ר גסטון קורניחו בסקופה מורכבת, בשל מגוון החזיתות בהן פעל, מאפיין שהוא חולק עם אותם יצורים זוהרים, החיוניים לנו.

ברטולט ברכט אמר: «יש גברים שנלחמים יום אחד וטובים, יש אחרים שנלחמים שנה וטובים יותר, יש גברים שנלחמים הרבה שנים והם טובים מאוד, אבל יש כאלה שנלחמים כל החיים, אלה היסודות«

בעודו בחיים, הוא קיבל פרסים רבים על הקריירה הרפואית הארוכה שלו כגסטרונטורולוג, אך גם ככותב והיסטוריון, כולל זה של קופת החולים הלאומית, באוגוסט 2019, וההצטיינות של אסטבן ארס שהוענקה על ידי המועצה העירונית, ב- 14 ספטמבר אשתקד.

כמובן שנוכל להישאר בתכנית הלימודים המוחצת בעומקה ורוחבה, אך לאלו מאיתנו שאוהבים אותו רוצים עולם בו שלום ובלי אלימות, העניין שלנו נתון בעבודתם היומיומית, בחיי היומיום האנושיים שלהם.

וכאן גדלותה מוכפלת כאילו היא משתקפת באלף מראות.

היו לו חברים בכל מקום ומכל רקע חברתי; היה, בפי קרוביו, קרוב, הומני, אדיב, שובב, תומך, פתוח, גמיש ... אדם יוצא דופן!

נרצה להגדיר ולזכור אותו כפי שהגדיר את עצמו במאמר, «סילו«, שפורסם באתר Pressenza בשנת 2010, לזכרו של סיילו לאחר מותו:

«פעם נחקרתי על הזדהותי כסוציאליסט הומניסטי. הנה ההסבר; מוח ולב אני שייך לתנועה לסוציאליזם אך מועשר תמיד על ידי ההומניזם, אזרח השמאל מתעב את יוצר מערכת השוק הגלובלי של אלימות ואי צדק, טורף רוחניות, מפר את הטבע בזמן הפוסט-מודרניות; עכשיו אני מאמין בתוקף בערכים שהכריז מריו רודריגס קובוס.

יהי רצון שכולם ילמדו את המסר שלו ויתאמנו בכדי להתמלא בשלווה, כוח ושמחה! זו הג'אללה, הברכה המפוארת, הנשמה, האג'יו שפוגשים הומניסטים.«

אלו מאיתנו שהשתתפו בצעדה העולמית, כמחווה לאדם הנהדר הזה, רוצים לזכור את המילים בהן הביע בפומבי את דבקותו בצעדה העולמית הראשונה לשלום וללא אלימות שפורסמה באתר האינטרנט של 1ª מרץ העולם:

מסר אישי בהתאמה לצעדה העולמית לשלום ולאי-אלימות מאת גסטון קורנייחו בסקופה, סנאטור בוליביה:

אנו משקפים ללא הרף אם ניתן להשיג אחווה גדולה יותר בקרב בני אדם. אם דתות, אידיאולוגיות, מדינות, מוסדות מסוגלים להציע מוסר מחייב משותף, עליון ואוניברסלי להשגת עולם אנושי אוניברסלי על פני כדור הארץ.

משבר: בתחילת המאה העשרים ואחת הנוכחית, הדרישה האוניברסלית של ממשלות לסולידריות וביטחון גדולים יותר מול צמיחה דמוגרפית בלתי מבוקרת, רעב, מחלות חברתיות, הגירה וניצול אנושי, הרס הטבע, אסונות טבע, היא ברורה. אסון ההתחממות הגלובלית, האלימות והאיום הצבאי הפוגעני, הבסיסים הצבאיים של האימפריה, חידוש ההפיכה שאנו חווים היום בהונדורס, מה שמעורר את צ'ילה, בוליביה והמדינות האלימות בהן הרשע השיק את טפריו הקיסריים. עולם שלם במשבר ובציוויליזציה נדחה.

למרות התפתחות הידע, המדע, הטכנולוגיה, התקשורת, הכלכלה, האקולוגיה, הפוליטיקה ואפילו אתיקה, הם נמצאים במשבר קבוע. משבר דתי של אמינות, דוגמטיות, דבקות במבנים מיושנים, התנגדות לשינוי מבני; משבר כלכלי פיננסי, משבר אקולוגי, משבר דמוקרטי, משבר מוסרי.

משבר היסטורי: סולידריות בקרב עובדים מתוסכלים, חלומות על חופש, שוויון, אחווה, החלום של סדר חברתי צודק הפך למדי: מאבק מעמדי, דיקטטורות, עימותים, עינויים, אלימות, היעלמויות, פשעים. הצדקה של אוטוריטריות, סטיות פסאודו-מדעיות של דרוויניזם חברתי וגזעי, מלחמות קולוניאליות של מאות השנים האחרונות, תסכול מהנאורות, מלחמת העולם הראשונה והשניה, מלחמות עכשוויות ... נראה שהכל מוביל לפסימיות באשר לאתיקה עולמית.

המודרניות שיחררה כוחות רשעים. השליטה בתרבות המוות. ייסורי-בדידות. אומת הרעיון של הצרפתים הנאורים המאחדים במקור אנשים, אחוזות, זיקות פוליטיות. אותה שפה נועדה, אותו סיפור. הכל התדרדר לאידיאולוגיות מפלגות ומנוכרות, לאומיות, שוביניזם מדאיג.

אנו מצהירים: מול המשבר המדעי, הפשע המאורגן, ההרס האקולוגי, ההתחממות האטמוספירה; אנו מצהירים שבריאות הקבוצה האנושית וסביבתה תלויה בנו, הבה נכבד את הקולקטיביות של יצורים חיים, גברים, בעלי חיים וצמחים ונדאג לשמירה על מים, אוויר ואדמה ", יצירה מופלאה של הטבע.

כן, עוד עולם אתי מלא באחווה, דו קיום ושלום אפשרי! ניתן למצוא נורמות אתיות בסיסיות ליצירת מעשים מוסריים בעלי אופי טרנסצנדנטי אוניברסלי. סדר גלובלי חדש של דו קיום בין ישויות בעלות מראה מגוון, מורפולוגיה דומה ואפשרויות של גדלות רוחנית למצוא את המקריות האפשריות סביב קשיי העולם החומרי.

תנועה עולמית חייבת ליצור גשרים של הבנה, שלום, פיוס, חברות ואהבה. עלינו להתפלל ולחלום בקהילה פלנטרית.

אתיקה פוליטית: על מדענים של טבע ורוח לייעץ לממשלות, כך שהדיון על רעיונות אתיים הם הבסיס לפוליטיקה במדינותיהם, בשטחים, באזוריהם ". מומלץ גם על ידי אנתרופולוגים וביו-אתיקאים, כך שכלול, סובלנות וכבוד למגוון ולכבוד האדם של בני האדם מכל התרבויות יתאפשר.

פתרונות מיידיים: יש צורך להרגיע ולהאניש את כל מערכות היחסים בין בני האדם מכל השכבות החברתיות. השג צדק חברתי יבשתי ועולמי. התייחס לכל הנושאים האתיים בדיונים שלווים, במאבק רעיונות לא אלים, תוך איסור על מירוץ החימוש.

הצעה פוסט-מודרנית: הבנה בין יצורים ממדינות שונות, אידיאולוגיות ודתות ללא כל אפליה היא חיונית. אסור על כל ציות של אזרחים למערכות פוליטיות-חברתיות שמרחיקות את כבוד האדם. התאגדות בתלונה קולקטיבית בזמן נגד אלימות. להקים רשת מידע אתית עולמית ומעל לכל: זרע את מעלת הטוב!

צעדה עולמית: מכיוון שאיש אינו נמלט מהזיקה האידיאולוגית, אנו חופשיים לבחור באנוכיות או בטוב, תלוי כיצד אנו מגיבים למערכות אתיות שונות; מכאן נובעת החשיבות הבסיסית של צעדת העולם הגדול שארגנה ההומניזם הבינלאומי, לתקופה זו בתחילת המאה החדשה, דווקא כאשר העימותים בבוליביה שלנו ובארצות האח מתגברים.

התחלנו את הצעדה העולמית, צעד אחר צעד, גוף ונשמה, תוך הנפקת מסרים של שלום בכל יבשות ומדינות עד שהגענו לפונטה דה ואקאס במנדוזה, ארגנטינה למרגלות אקונקגואה, שם נחתום יחד את המחויבות הדורית של אחווה ואהבה. מלווה תמיד על ידי SILO, הנביא ההומניסטי.

ג'אלאללה! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (ספרדית)

ח'ואיי! -קוסיקוי! שמחה! -שמח! -מונאקוי! אהבה!

גסטון קורנייחו בסקופה

סנטור התנועה לסוציאליזם הומני
COCHABAMBA בוליביה אוקטובר 2009

---

---